图1，吴宓，字雨僧，著名教授。他8岁时，便跟着继母雷孺人学习《唐诗别裁》，到14岁便能做古体诗。从此，吴宓一生与诗歌结缘，读书、作诗、写诗话，乐此不疲。图为吴宓庚子冬（1900）与父仲旗公等摄于上海。

图2，吴宓1911年考上清华留美预备学校，1917年赴美国留学，图为清华中等科教学大楼

图3，1921年回国，即受聘于国立东南大学，任文学院教授，图为东南大学的教学楼，时称“一字房”。

图4，1925年，吴宓到东北大学任教，致力于西方文学的教学与研究，兼任《学衡》杂志主编。图为当年东北大学的校门。

图5，东北大学文法科教室

图6，1925年，吴宓回清华任教，筹建研究院，吴宓广延名师，其中著名者有王国维、陈寅恪、赵元任、梁启超等。图为清华园之荷花池，吴宓之寓所在此荷花池畔。

图7，1928年，吴宓任清华大学外文系主任。图为清华大学

图8，1944年，吴宓任燕京大学中文系、外文系教授，图为燕京大学全景

异地为官

    有人请教流沙河先生，古代有异地为官，这些外省的官员在四川作官，如果他讲粤语或闽南话，他的下属又怎么能听得懂呢？流沙河先生答道：“打官腔嘛，这里的官腔是指官方统一的读音，就像今天推行的普通话。古代有异地为官的制度，一般本地人不在本地当官，这种回避制度防止了许多复杂的人系关系问题。你想，你在那里土生土长，因血缘、家族、姻亲、同学、上下级、师生等等关系所组成的关系网络，或多或少要妨碍你为政的公平性。一人得道，就可能鸡犬升天。所以官员必须是外来的，我们常说‘官吏’，这‘官’和‘吏’要分开，‘吏’就相当于今天的办事员，他们不能决策，主要是官员决策，‘吏’就可以用本地的。过去，你考取进士，外派做官，如果你是四川籍，可能外放到河南、陕西等地为官。而福建、广东的官员可能派到四川当官。汉魏六朝以来，我国逐步实行吏治改革，到了随唐，形成制度，异地为官是绝对宝贵的经验，是预防滋生腐败的好办法。”

范美忠

   今日闲聊，聊到光亚中学的范美忠先生，近一段时间，各大媒体都很“关注”范先生，范先生也因“过度关注”而又一次失业。流沙河先生听了大家的摆谈，也谈了一些个人的看法：“老师保护学生是天经地义的事情，你有这个义务。你如果领着你的学生一起跑，你就跑得好，而且跑得越快越好。你丢下学生就是失职，虽然这不是犯法，但在教师职业操守上就有了污点。有污点的人多得很，但也用不着官方媒体搞‘大批判’，用不着上纲上限，更用不着上升到‘主义’，一搞大批，就培养了一帮打手，毛泽东时代就专搞‘大批判’，没有好处。指出他的缺点，指责他没有尽到责任，是绝对必要的，我们更希望他能改过自新，缺点总是可以改的嘛。”

慈禧与颐和园

    大家聊到清末的改革与慈禧太后，这个改变大清命运的女人，在清末作了一系列史无前例的改革，比如：放了女人的足；废了实行一千多年的文官考试制度；建立了中国第一支现代化的海军；创办了第一家近代工业实体，创办了第一家电报电话公司；废除满汉禁婚令等等。流沙河先生补充道：“我见过慈禧写的一幅对联：‘竹写个文疏映月，山行之字曲通幽’，每个字写得端正秀雅，比起现在的所谓书法家都毫不逊色，可以说超过现在那些偶尔喜欢舞文弄墨的高层领导。历史学家指责她挪用海军军费修了颐和园。我说幸好把那些银子修了这座世界一流的皇家园林，如果造了军舰大炮，还不是一样在海战中沉入黄海或被日本俘去？给后人留下这座园林，今天老百姓还可以去游一游，还可以创造巨大的经济效益，可能卖的门票早把多的都赚回来了，将来还要继续赚下去。”

说文解字

青、白

    余请教流沙河先生青、白二字，沙老解道：“青，古人谓东方色也。最初是指国画颜料中石青的那种色，后来既指绿色，也表黑色。为什么说东方的色是青色呢？这是因为中国古代是以黄河流域为坐标，东边就是大海，大海的色就是深绿色或蓝色，就是青色；西方为白，西边是高大的雪山，雪山当然是白色；南方近赤道，炎热，属火，表红色；北方有一半时间是漫长的冬天，昼短夜长，表黑色；中间是黄河流域，有黄土高原，属土，表黄色。白，古代表西方，古人说：‘浮一大白’， “举白而饮”，这里白就指白酒，我们说的老白干，浮一大白，就是罚一喝一大碗酒。”

骘、陟

   聊到文昌帝君阴骘文，我不懂这个“骘”字，请教流沙河先生，先生解曰：“骘，从马,陟声，本义是公马；骘又通‘陟’，登也。《尔雅 释诂》：‘骘、登，升也。”，《出师表》中有‘骘罚藏否’，诗经中有‘陟比南山’。你看这个骘字，上面的‘陟’字结构是一个包耳，在甲骨文中如一个阶梯，右边的‘步’在甲骨文中是前后两只脚，表示由低处向高处走。你看这‘步’字很有趣，左脚在前，右脚在后。不知你注意到没有，全世界的人走路，都是先出左脚，后出右脚；你再观察，一般人的左脚比右脚大，这是因为人们用右手，一般右手都比左手有力或粗大些，这是人类为了自身平衡而进化的原因；看这个‘降’字，和‘陟’正好相反，左边也是楼梯，只是右边的两个脚板向下，表示由高处向低处走。就是下降的意思。”2008-7-1

    今日大慈寺茶聚,成都闷热,茶客众多,话题多为目下的地震灾情，颇为疑重。廖大爷亦来吃茶,谈到青城后山灾情他说:：“我这一辈子在成都生活了80多年，经历三次大地震：第一次是1933年的叠溪大地震，那年我才10岁，记得那天我正在家中午睡，突然门窗开始摇动，我跑了出来，家里也没有什么大的损伤；第二次是1976年的松藩大地震，我当时在成都木棕厂的抗震棚里，摇得就更小了；这次5.12大地震就大不一样了，我正在文家场的家里，感觉根本站不稳，哪知还有那么多的余震。耄耋之年还有这样的经历，四川遭受这样大的伤害，死神在瞬间夺取那么多人的生命，这真做梦都想不到，是中华民族的大灾难啊。
   青城后山损毁也很大，不过，我设计的楠木苑经住了这次大地震,连4米多高的围墙都没有倒。青城后山那里凡是我设计的房子都没有倒一间，其他农家乐损失惨重，那家‘晖苑’，主人投资近百万，现在是一片废墟，它修在半山上，桩也打得不深，可惜啊！”
刘哥说：“岷江山上游的水电站太多了！有些修在地质断裂带和地震带上，使得大地的压力失去了平衡。”

文物受损

    李彬说：“这次大地震造成四川大量的文物古迹受损，说有180多处文物保护古迹遭到灭顶之灾或破坏。电视上有关领导说国家会在三年之内修复，有不同观点者则认为需要数十年乃至更多的时间，有些古塔、古碑、古像、古瓶可能永远无法复原了。”
又有人说：“四川的大熊猫也成了无家可归的国宝，被迫撤离卧龙大山之中的家园，它们的处境也令人担忧啊。”
    还有人谈到如今许多水库、堰塞湖令人堪忧，许多地区的人口已开始疏散。
也有人谈到这次地震中，绵竹富新二小的127名遇难学生家长，最近棒着子女的遗像，到德阳市委反映情况，要求有关部门调查教学楼的质量问题。绵竹市委书记蒋国华下跪哭请大家不要上访，队伍依然前进，后来在德阳得到有关领导的承诺，将迅速调查此案，给广大绝望的家长一个交待。

8不吉利
   阿万说:“你们觉得怪不怪？许多灾难和突发事件都跟8字有关，一般人们认为8很好，什么号码都想要有8，88888的车牌会拍到上万元。”
流沙河先生道：“‘八’，古代的字意为‘扒’，远古人扒开树皮的意思，表分离。《说文》曰：‘八，别也。象分别相背之形。’广东土音‘八’读‘发’，以为就要发财，八越多，越大发，自古粤为流放之地，瘴痢之所，今以其土音为流行时尚，暗合人们贪财之心，8实为不祥之数也。”

友人遇难

     余谈到单位好朋友徐宏勉同志失踪一事：徐宏勉，女，五十六岁，去年刚退休。12日那天上午，带着女儿沈丽、女婿与哥哥、嫂子五人驾车到银厂沟玩，1点30分左右还打了一个电话回家，大约2点10分左右进沟。20多分钟后，大地震发生了，有目击者在山上自家菜地里劳作，突然看见两座大山跳将了起来，并在一起，沟内的游人，悉被掩没，至今没有任何音讯。她的先生沈老师，急得疯了，亲自前往妻女家人出事点，据银厂沟停车场的管理人员说，他在当天下午是看见她们五人前往沟里游玩；又据金夫人婚纱的一位工作人员讲，当他们出银厂沟时，在路上遇到了这五位游客。这两条信息更加确切的证实她们五人进了银厂沟，至今未出来。而如今整个银厂沟都面目全非，不复存在了！大家谈起徐姐，都非常惋惜。徐大姐为人随和热心，爱帮忙，跟每个同事的关系都很好。上月还到过我的办公室，谈到她的儿女，她满脸荡漾着幸福，还从手机里调出女儿的照片给我看，她的女儿今年25、6岁，新婚不久，肚里刚怀上一个宝宝，大学毕业后到深圳一家公司工作。她的老公是搞金融工作，去年在股市上赚了一笔钱，马上撤出资金，在深圳购了一套住房。今年五月初刚在男方家办了婚礼，接着回四川娘家来玩，不想祸从天降，大家都很惋惜，要是他们差错一点点，也许可能逃过此劫难。

5位老人被埋

     小红家有一远房亲戚，一行8人，12日也进银厂沟，他们每年夏天都在那里避暑，今年5月12日是提前去联系农家乐。吃过午饭，他们正在房里摆龙门阵，突然山崩地裂，大地狂摇，他们跳出房屋，向外冲去，可惜冲在前面的5位老人被山上滑下的山石所埋，另一老人被击中腰部受伤，余下跑在后面的二位老人反而活了下来。她们在户外呆了一夜，所幸天亮找到一户人家有座机电话，与自己的儿子联系上，儿子赶来救了她们，可是小鱼洞大桥已断，大娘她们只好涉水过河，被儿子接了回去，但她的老伴却永远地留在那里。

地磁场干扰

     安哥讲了他的一段奇遇：“我是汶川人，我有一批化肥卖给了汶川某厂。5月初，汶川方面来电话，说我的那批化肥涉嫌短斤少两，每袋皆少若干斤。我马上开车去了汶川，用他们厂里的称，当场抽查一百包，一称，果然每包少了5-7斤。这样算来，这批货就共少了7-8吨，那还了得，我马上电话通知青海格尔木的厂家，他们很重视，派了两位同志于5月11日上午九时飞抵成都，我驾车到双流机场接他们，直接拉到汶川，到达汶川大约是下午1点过，吃了点饭就开始复称。将那批货随机再抽100包，奇怪！结果是一包都不少称，不仅不少,反而有的还多出一二斤，这就奇怪了，我当时想：这称不准吧：有人为捣鬼吧？又一想，都不会！这台电子称是厂家用于称出厂货物的，如果少称不是整自己吗？再说他们都是很多年的老关系，也不会做这种下作的手脚来诈我几个钱吧？格尔木代表见货没有少称，也没有说什么，虚惊一场。用货单位见人家老远白跑一趟，也过意不去，提出到羌寨去看看，我不想去，就说：没有啥看头。于是吃了晚饭就往成都赶，当晚11点就回到成都。假如那天我的货真的不够称，或者听他们的建议到去玩，肯定就会在汶川住下，或许就难逃那场可怕的大灾难了，我为自己在大地震前一天离开那里而庆幸。但也为那100包抽样的货物两次秤称不一致感到疑惑。我一直在琢磨这件事，我就打电话给川大物理系的某教授，他说，这个现象可能是电子称受到地球强磁场的干扰，发生大地震之前地下的电磁场可能会发生紊乱，干扰电子称，你秤称的地方，又恰好在地震中心，受到干扰的可能性很大。他还建议我把这些情况给地震局汇报一下，可能这对预测今后的大地震有些帮助。”2008-5-27

向死而生

     黄维才女士谈到王怡兄最近写了一篇关于汶川大地震的反思文章《13亿幸存者：向死而生》，他在文中说：“13亿目睹了这场灾难的人，其实都是灾民，都是幸存者，都有各自的震后综合症。但我们看过太多的灾难了，我们甚至也看过太多灾难之后短暂的热情、善良、勇敢和高尚的志向。这一次是否不同，这一次灾难是否大到足以叫我们从此活得不一样？叫我们未来的生活，是向死而生。”他认为：“中国终于应该有这样一座纪念碑，这样一座哭墙了。6万多个名字，是6万多个灵魂的记号，一个不缺地刻在上面，而不是被一个抽象的‘人民’或‘死难者’所遮蔽。我们低下头去，其实不是我们给了他们什么，而是他们给了我们。从此，这个社会欠了死者的债。它有责任，更加尊重和守卫个人的生命、权利和自由。”

思考死亡

     有一位先生喝了一口茶说道：“这次地震，我们每一个成都人，或多或少真正面对了一次‘死亡的惊恐’。如果说在512下午那一刻一点不害怕，那不真实。当灾难突如其来，自然会有点恐惧、震惊和下意识的求生欲望。过去，我们很少有人真正思考过死亡。年轻人嘛，未知生，焉知死呢。当大地震动、山崩地裂，你或许会想：狗日的！我就这么完了，竟被自家的一根房梁击倒？或是被亲手修建的房屋所活埋？当然不甘心嘛。死亡，其实就是那么真实，真实到分分秒秒可以触摸得到：哪管你铜墙铁壁？哪管你皇亲国戚？终不免，一杯黄土，半丛枯草！人生就是向死而生，就是在通向死亡的道路上，争取潇洒地走一回。正如古人说：修短随化，终期于尽，死生亦大矣，岂不痛！”

地震时代

   有茶友聊到王晓渔先生提出一个“地震时代”的概念，颇有点创意：“他认为我们的文化一直是在震动中走来，直到512蜀中大地震，方撼动了整个中国，亦使国人内心世界，遭遇极大的前所未有的震动，标志着中国真正进入一个地震时代。”我们应该在这个特殊的时期好好反思人类目下之处境。

孩子们都往生成为菩萨了

   又有人聊起余秋雨，最近写了一篇含泪劝告请愿灾民的文章，余先生说有位佛学大师告诉他，那些在大地震中遇难的孩子们都往生成为菩萨了，他们的灵魂都已经安宁了；余先生又说：这次灾难主要是天灾，有地震专家告诉他，理论上一切房屋都该倒塌，也就是说，不存在人祸，也不存所谓的豆腐渣工程；最后余先生含泪劝那些学生家长：不要接外生枝，不要被那些对中国不怀好意的人所利用…..还没有听完，我看见有人就在往地上吐口水。

丧事办成了喜事

   有茶客聊起上海朱大可先生，写了一篇《关于汶川大地震的反省与问责》，谈到如今把丧事当喜事办，把问责变成感恩，把反思变成赞美，简直痛快淋漓：“新闻报道一方面‘很透明’，一方面又‘很明亮’。这是典型的本土宣传风格。它继承了中国文化传统，把沉痛的丧事办成了轻快的喜事，也就是把灾难变成庆典，把哀伤变成喜悦，把问责变成感恩，把反思变成赞美，把对生命的珍惜变成对组织的效忠，把对个人善行的感激变成对国家的颂扬。这种语义的流畅转换，再次验证了中国救灾文化的美妙特性。”最后他呼吁：“为了避免悲剧的重演，地震救灾后的最重要的事务，就是要严厉追查有关机构和个人的贪渎罪责，展开公正的司法审判，以告慰那些冤死的亡灵和幸存的民众，尤其是那些可怜的孩子。而如果此举能就此改变中国建筑业的豆腐渣特色，那将是本次地震的又一项重大收获。”

恐怖大王奇怪的梦

   有人聊起有一位叫李西闽的作家，人称恐怖大王，512那天正好在彭州龙门山九峰村一家刚落成的农家乐，当时他在楼上房间里写一部恐怖小说，突然楼房摇晃起来，砖头瓦块从天而降，一瞬间，他便和书柜一起，压在多层废墟中，手和头都不能动弹，他自己还以为是山体滑坡被埋，如果当时知道是这么大的地震，可能早就绝望了。在外地的亲人朋友们多方设法营救，并在网上发贴，组织救援队，向媒体救助等，用尽种种手段，终于在76小时后把地挖了出来。说来也巧合，他在半个月之前，曾做一个非常奇怪的梦，早已经预言了这次死里逃生，他在2008年4月29日写了一篇题为《死亡其实是那么的真实》的博文，记了一个奇怪的梦：“我在黑暗中大口地呼吸着，胸口像是被压了一块沉重的石头。我看不清任何东西，我只是听到一种细微而且阴冷的声音在我耳边响起：‘李西闽，你已经死了。’我怎么死了？我清醒地感觉到我还活着，自己的思维还是那么的灵敏，只是我浑身不能动弹，整个身体像是被捆住了。是谁在和我开玩笑，说我死了？
我听到了钉棺材板的声音，我突然身体能动了，可我的挣扎和喊叫无济于事，谁也感觉不到我还活着，钉棺材的声音还在沉闷地响着，亲人们的哭声也还在继续。那一刻，我真正的绝望了，我有种被活埋的感觉。
我难道真的死了？
我的挣扎和呼喊是我的魂魄在做最后的努力？
我在冰冷的黑暗中大嚎起来，我不相信我还会嚎叫，我相信我的嚎声里充满了对生活的眷恋，这个世界上还有我深爱的人，还有我未写完的书稿……可一切刹那间和我隔绝了，我的身体在往下沉，在一个深不可测的黑洞里缓缓下沉，离现实越来越远，越来越远……我醒过来，浑身被冷汗湿透了……”
  这些描写与他15天以后遭遇一模一样，太可怕了，太奇妙了！所以，奉劝各位，别忽视了自己的梦，有机会一定要将一些印象深刻梦记录下来，越细越好。英国首相邱吉尔就有一个习惯，在枕边准备一些纸和笔，一但有梦，翻起来就记下，否则一会儿就会忘记的。我想，梦或许是神在另一种意识中的开示或提醒，每一个有灵性和信神的人，都有可能在梦中得神谕，如果是噩梦，你一定好好请教大德高僧或解梦高人。有人说，梦若佛家的禅，不可说，不可说，一说就破，或许，那个未知的杀身之祸，会被你说破。

自我救赎

    有人喝了一口茶说：“四川教育厅官员林强是一个有良心的政府官员。在聚源中学的废墟上，他说了一段十分感人的话：面对那么多孩子的亡灵，面对那么多破碎的家庭，如果生命的价值还不能战胜官场潜规则，我们还要官官相护，还要你好我好大家好，那我们就太没有良心，就太无耻了。那我们就连做人的资格都没有，更谈不上做一个教育工作者了。他还对记者说：从一定意义上说，我是个罪人，我应该向那些冤死的孩子，向他们的亲人，向社会负荆请罪，应该向他们下跪，而不应该披上荣誉的长袍。但是我没有别的办法赎罪，只好用转让火炬手来自我救赎。”有人叹气说：“哎！他老兄怕是仕途到头了，当心秋后算账！”

教室啊,你多摇晃几下再塌吧

   作家麦家先生也在自己的博客中撰文，表达了他的愤怒之情：“当我赶到XJ小学时，开始居然有一种错觉，以为这里不是发生了地震，而是在拍电影。因为我看到只有一栋楼塌了，周围的建筑都骄傲地屹立着，仿佛塌的这栋楼不是地震塌的，而是被定向炸药爆破的。现在已经确认，这栋楼埋葬了240名师生，它就是XJ小学教学楼。提前一天，我们也许无从知道这栋楼的内部细节，现在坍塌成一堆废墟，墙体、预制板、横梁裸露在外，乱七八糟，却无法掩盖铁的事实。两名疯狂的家长对在场的记者高举着断裂的预制板，要记者看里面有什么，有没有钢筋？没有。我看到，里面什么也没有，连铁丝和竹条都没有。我马上想到，周围的楼房为什么不倒，秘密就是它们的水泥里面也许夹着钢筋，或者铁丝，或者竹条……据我所知，在这次地震中四川省坍塌的学校有北川中学、聚源中学、向峨坝中学、汉旺中学、漩口中学、东汽中学、木渔中学、红白中学、红白小学、映秀小学、富新二小等不下30所，倒塌的校舍逾万间。为什么倒塌的建筑中有那么多是校舍？为什么那些校舍总是在顷刻间坍塌，以致连我们年轻活泼的生命都无机逃生？坍塌的校舍啊，你多摇晃几下再塌吧，他们会跑得很快的，因为年轻。可你是空心的，不长骨头的，又是年久失修，只会在风中摇晃，哪会在八级大地震中摇晃？如此大的地震，你没有第二选择，只能在刹那间崩溃，裂成一堆烂砖烂泥。可你为什么不长骨头？难道你的骨头全是黑心老板吃的？”

    这个世界,或许没有绝对的恶,也没有绝对的善。善与恶，都是平衡这个世界的两股力量。在大灾面前，犹如在试金石上，什么嘴脸，一目了然。2008-6-10

2008年1月6日网友挂在《周公解梦网》：“我昨天梦到好像是和一大群人在山上，大家都往上爬，结果是地摇山动.然后山半中腰以下的人包括我在内，发大水把我们都淹死了。然后我不知道为什么又活了。又是地摇山动，暴风雨来临...所以这次我拼命的往山上爬..这里还有我的一个同学...山是每隔一段距离就有一个房子，房子是古时候的，有檐，红色的柱子。爬到一个房子的时候，有时会地震，就拼命抓着房子，怕自己被震到山下去。这时都是一些小地震，震一下之后，再拼命的往上爬，因为知道要赶在真正大的地动山摇来临时爬到最安全的地方，就是上面的最大的庙宇，就这样，我爬呀，最后大的暴风雨来了，地在动，我几乎是垂直的抓着山上黑色在圆石拼命往上爬。我爬到了，这时这个大庙宇正在关门，我死劲的敲门，这时一个官员（古时候的那种官员，门也是古时上栓的那种红门）看见我，赶快让我进来立马把门关好了。第二门也快关上了，是一些兵正在关第二道门，后来说了一下．也让我进了．．在梦里这就是大的庙宇，里面有佛神的，但我好像没看到。里面有好多人吧．．．但好像分好个各自的位置，有个垫子放在地上，面前是一个锅，大家好像在弄饮食比赛（再就有记不清了）。后来山下还有我的一个同学吗？因为我死过一次了，我知道在下面肯定会死。我去一个别处拿来一本经书，准备回到自己的位置上帮她念经，希望她能逃过一劫（但梦里是准备，好像没念成）。然后我就又到山顶，山顶上有一个很大很大的石头做的佛神，我到山顶是白天，好亮好白，之前的梦全是黑夜。然后那个佛像那儿好像在放经书的录音（我是念过经书的），梦里的经书念的我都没听懂，当时心里还在想这念的是梵语的咒语。”
 又有网友金城在2008年3月9日挂在网上的：“前几日也做了世界末日的梦，醒来依旧不敢动弹，太象真的了。 洪水，黄浦江里巨大的漩涡，把巨轮象玩具一样轻易吞噬。 整个城市都会被淹没，象《后天》里面纽约遭遇的那样。 我希望政府可以提前预警，开放社区里的学校作为难民收容所。 但是，政府对我的意见置若罔闻。。。。”
 2008年4月30日网友LIOULANG诗歌，糊涂梦日记《梦1》
“地球的两根神经已经裸露
这一定要引起高度的重视
切勿对此采取漠视的做法
可惜的是这两根神经已经被掐断了---
地球的这两根神经会不会突然放电
我想最好别在雨天不然那一定是个
比较大的灾难---”

 2008/05/03 16:56《我流星雨》

“人們在等待流星雨時,
大人和小朋友在夜空下,一路觀星一路嬉戲,
最先只是見到數顆流星開始在夜空飛過,
流星雨出現後不出數秒,
大地將劇烈的震盪,
一下一下的巨響, 一下一下的震盪,
還沒想到是什麼一回事,
夜空上所有的雲立刻下降.
那事彷彿好像天真的要丟下來.
在遠處, 一道金黃色光,
突然以很快的速度, 飛過所有人的頭頂.
那些光又很快地返回, 連同整個天的雲帶走.
一個應該黑夜空間變成了暗黑暗黃色.
我一看所有人, 所有人沒有了軀體,
只是見到好像石油面上彩虹顏色的人形東西.
在地上腐爛地移動. 有些已經不動.
 我看见4：44这个数字。下午太阳发黑。”
 2008年5月11日0时26分挂于网上的梦：“我梦见地震了，是好事坏事啊?我梦见我和刘备打仗.然后战场突然地震.出现个很大的坑，我掉进去了，我就前段看过电影.，刘德华演的威龙卸甲，就梦到刘备了，哈哈!给我吓醒了!游戏去了!我还梦到7月1日了....我啥都不说了!我晕!”
 2008年5月11日11：30挂于网上的梦：
“昨天梦中，地震是断断续续的.，楼房也跟着断断续续的地震震动。所以很恐慌.。但是我舍不得家里的东西，所以不停的把家里东西往下面搬。东西很多.....搬了很多次都搬不完..特别的恐慌..然后我爸爸也来帮忙搬东西...之后...我先下楼的...然后就看见我们家住的那栋楼房塌了，爸爸还在楼房里面....我跑过去看..看到一只沾满泥的手，不停的招手，然后看见我爸还活着。做到这里的时候,我就醒了.......”以上记录，皆可于网上搜索到。
 我今日吃茶时，又向流沙河先生请教，到底人的梦是唯心的呢？还是真有神灵暗示？流沙河先生道：“人是有灵性的，连鱼虫鸟兽些动物都是有灵性的，它们在大灾难来临之前，都会躲避,这次大难中不是还有许义犬救主的事吗?如果说万物都有灵性，就意味着说有灵魂的存在，这又是唯物主义者所反对的。”
 阿万兄说：“《推背图》第三十九象云‘山谷少人口，欲剿失其巢，帝王称兄弟，纷纷是英豪。’诗云：‘一个或人口为啼，分南分北分东西，六爻占尽文明现，棋布星罗日月旗。’这大约是汶川大地震的预言吧？”《推背图》太高深了，没有人懂。不过说起预言，有人讲到诺查丹玛斯的《诸世纪》，诺查丹玛斯是位400多年前法国的大预言家，他甚至说明了时间表。我回家查了一下1989年出版的《诸世纪:诺查丹玛斯预言全书》，大吃一惊。他在第22章中写道：
 “年五月十二日，大地震发生之时
　　当太阳来到托罗斯第二十天时
 大地将剧烈摇动
 巍峨的剧院倾刻化为废墟
 大地天空一片混浊昏天黑地
 不信神的人也烧香瞌头拜神礼祭”
 这条让人魂飞魄散的预言，第一行便点明了主题，说明大地震发生的具体时间。大地震来临之前，空气沉闷混浊，天空一片昏暗。随着大地颤抖摇晃起来，天崩地陷、屋侧楼蹋、人仰马翻、鬼哭狼嚎，恐怖的灾难降临……最后一句“不信神的人们”或许是指“无神论者”，而中国大陆正是“无神论者”最多最集中的地方。最近我们经常看到人们在地震灾难中开始向神祈祷或是祈盼“天佑中华”、“天佑四川”。 是否就人们在巨大灾难的震惊与悲痛之余也开始反思,这一切在冥冥之中是否都有安排？是否都有原因？是否是上天的警示呢？ 然而，哪怕预言家早已预测出有此灾难，给予警告，但还是没有避免灾难的发生！
接着，诺查丹玛斯在第25章中写道：
 “非常猛烈的大地震将会发生在五月，
 土星在摩羯座，木星和水星在金牛座
 金星在巨蟹座，火星在处女座
 落下大如鸡蛋的冰雹 。”
 此诗同上一首应该有一定关联，再次提到了发生在5月份的大地震，很可能指的就是这512同一场地震?
 有人谈到去年在网上还盛传所谓《陕西太白山刘伯温碑记》，上面这样写道：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边，
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前；
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间，
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算，
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有人无衣穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年，
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年；
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦……
 从雪灾到胶济惨案，从瘟疫到大地震，灾难不但突如其来，而且一次比一次暴虐，一次比一次惨烈。我们原本以为物质上的金汤之城，足以让我们长治久安。但大自然的灾害却不以人的意志为转移。既然山川可以瞬间崩裂，既然道路可以瞬间扭断，既然城镇可以瞬间毁灭，一切物质的力量都现出了原形，都那么脆弱，都那么不堪—击,我们过去对于物质力量的迷信，就不免显得幼稚可笑。人啊，算什么啊，得意什么啊，地球随便抖一下，数以万计的人就可能上西天！悲乎！人的命运真的可以自己撑控吗？那为什么有的人穷，有的人富呢？为什么有的人长寿，有的人夭亡呢？人有善恶，天地有眼，难道头顶三尺有神明？

 说文解字
 针、鍼、箴、钓
 流沙河先生讲：“文字学，越深钻越深沉，越纷繁复杂。你进去了，一看，一大迷宫嘛，有些人就此陷入其中，皓首穷经，一辈子也就进去了。我认为：文字学有一点常识就可以了。有些学者以为弄通了《说文解字》就可以了，当你花了很多力气，你才发现许慎也是为着他的体系这样解释，才能自圆其说。比如说‘鍼’从金，咸声。‘咸’为什么发ZHEN的音？这要从音韵学上转，较复杂；而‘鍼’的俗字作‘针’，从金，象线头穿针形，就好理解了。每个字都有正体、俗体。‘针’就是‘鍼’的俗体；‘箴’也念ZHEN，就是针，荀子有《箴赋》，从针的渊源、质地、形状、功用一一说来，娓娓动听，曲折周到,如谜语。还有‘箴砭’一词，古代用石针石刀治病，‘砭’即用石刀放血疗法。又比如钓鱼的‘钓’，《说文》解：‘钓’，钩鱼也，从金，勺声。其实右边的‘勺’不是‘汤勺’，而在甲骨文中‘勺’是一只鱼钩，那一点就是诱饵。这是因为在甲骨文金文发展为篆书的过程中，许多文字的解释变得很勉强了，只有我们发现了甲骨文后，才悟然大悟。如果接下来，我们找到比甲骨文更早的符号或文字，那将另有新的解释。可惜那些研究古文字的古人们没有见过甲骨文，包括那个伟大的许慎。”2008-6-3

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    早上起来后观察了地形，右边的山头走下去还是会偏离线路，左边的山头由于绝大部分跨踏，很难走下去，即使能走下去也非常危险和浪费时间。想着围堰处看到的湖泊边缘，我想既然形成了湖泊，那么水平面就是比较一直的，同时之前咨询了本地人，说现在的季节上流的水很小，只有溪流的规模，所以我想那水流的速度应该也很慢，在这种情况下可以考虑走水路，跟搭档交流后他也赞同，于是打算走水路。（我想这就是我昨晚祈祷所得到的启示吧！）

    由于旁边跨踏的山体有多间倒塌和掩埋的农房，还有几间随同山体一起坠落的民房，所以有很多可供利用的圆木和房梁之类的木材。不过在搬运过充中我发现我的体力没怎么恢复，抱大一点儿的圆木路都走不了，最后只能协助搭档收集一些木板和捆扎材料，从废墟里找到一些电线、闭路电线（家家都有锅盖天线），加上我携带的救济绳和尼龙扎带，开始扎木筏了。在这里真的非常感谢我的搭档，如果不是他，我一个人毫无力气的慢慢去拖木头抱圆木的话，不知道什么时候才能扎好木筏了，特别是木筏半成品阶段要拖入水中更是难上加难。

    在捡各种捆扎材料的时候，我同时不断的搜索是否有能饮用的水或液体，意外的发现了半瓶可乐，非常开心，结果打开就是一股浓浓的酱油味，绝望之极。后来发现一层泥沙下面好像有跟葱尾巴，拉出来一看是跟蒜苔，很庆幸我不是挑食之人，非常开心，直接在衣服上拉干净泥沙后剥掉外面一层就吃掉了。

    同时通过下面这张照片也可以大概了解唐家湾围堰的情况，这里就是围堰的最前端，我们在的位置就是倒塌过来的山体档住了水路，此时的水面距离最低的围堰处大概还有30米的距离。水是从右边那个弯过来的。前面的褐色东西上的全部都是浮在水面上的树叶、树木、木材和各种垃圾，我们的木筏扎好下水后，划过这几百米的垃圾地带都用了一个小时左右。

下面木筏开始扎好的情况，期间，我携带的警棍和螺丝刀发挥了巨大的作用，拧铁丝，敲一些木板上存留的钉子。

扎的过充中周围的泥土和岩石在不断的落入水中，因为水面在不断的上涨。

    结果搭档跳上去后我再上去后，水立马到小腿了，浮力不够，于是又在船尾内侧两边各绑了一根大圆木，把图片上那根细圆木塞到木筏中间底部固定住，在路上又捞了一根细圆木也塞了下去，浮力就完全没问题了。

    但是我坐在后面发现后面那根长的横梁非常影响我划桨，又影响效率，又影响姿势，最后在湖面上捞到一根更合适的木板后直接在水上工作，把原来那根很长的横梁给替换了。

    从早上6点过开始扎木筏到10点完全扎好，之后我们为了有足够的力量划船，稍作休息，吃了东西，喝了牛奶（这时我才想起包里的牛奶也能补充水份的），然后10点20左右下水出航了。

    这里特别说说让我惊讶的事，下水后由于本来就是逆流而上就很难划船了，同时又遇到逆风，划的非常辛苦，过了垃圾水域后没有可用木棒撑掇的物体后感觉完全划不动船了，我们都很累，担心接下来在地图上看的至少几十公里如何能划的过去。

    我也是一片的迷茫，这时我再次双手合十的祈求大慈大悲的观音菩萨，还有山神爷和土地爷，祈求的话就不说了，之后我拿起桨继续划船，让我惊讶的事就出现了，风向突然完全变了，逆风完全变成了顺风，一直顺着河道往上游吹。

    我不想说什么祈求灵不灵，免得有人又抓住字眼儿大闹无神论了，你要说巧合也可以，说我心理作用也可以，无所谓，我只是说出事实。

    就这样我们顺利的超上游划了过去，路上还看到了很多山泉，解决了水的问题，处处都大喝特喝，煞是满足。

    路上一直划都没有看到有任何公路的痕迹，我再次打开GPS，但定位下来3我们定确应该在公路或者公路旁，这时我突然明白了，公路在水下，已经没有公路了，但我们的线路是正确了。

    划了大概5个小时候，突然发现了被淹没到只有屋顶的农房，我们才能大概猜想之前的情形和湖泊的积水程度。

    再次定位后显示这里是曾经的旋萍乡，遥望过去，当初的乡镇已经是一片汪洋了，所有的世界都在这个水底冰冷的成为历史。

下面照片上说面上几个木条其实是房顶的大梁，已经面目全非了。

再划出去一公里左右后，终于看到一段公路的提示牌了，肯定了我的公路就在水下的猜想。

旋萍乡的小学，后来从乡民那里知道，这个小学本来是建在山腰的，可现在却只剩第二层和依然飘扬的国旗了。

高处的农房已经全部淹没在水中。

    路上居然奇遇般的也遇到了两个扎木筏滑行的村民，原来是本地的村民，在湖泊上打捞各种生活物资来维持生存。于是我们互相靠近交流情况。从他们那里了解到这里地震后死伤的不多，但自从开始积水后，村民就大部分翻山撤离了，我听了心里很开心，不是我想象的人都淹在了水底。

    与他们分手前我还索要了一节铁丝来加固我们木筏前面已经松动的一根大圆木，非常感谢他们，然后我们继续前行了。

    一路上还是一片狼藉，到处飘满了非食用的生活物质。我也留意有没有可以食用的残留食品，都没有，好不容易捡了一代玉米湖，结果无法干吃，必须开水冲泡，只能扔了。水面上只有各种矿泉水和饮料的空瓶子，我估计没开过的水和饮料应该都在水底，无法浮起来，只能作罢！

    水面上飘了很多冰箱，可能冰箱内泡沫较多的原因，所以都浮在水面上，但冰箱里都是一无所有，估计之前的水上的老乡都先打捞完了，因为听他们说在冰箱里还捡到过苹果和鲜橙多，其它的能实用的，乡民迁移前就都尽量的拿走了。

    这些房顶上居然还有被遗弃的土鸡、乌骨鸡和大肥猪（第二张照片里面土鸡的背后就是两条大肥猪。）也许在不得以的时候还是只能考虑杀生了，幸运的是之后都没这个必要了。

    更幸运的是居然在水面上捞起一个西红柿，搭档不吃，我没顾忌那么多了，于是我直接在水上洗干净了剥皮吃掉了，从来没感觉到西红柿也这么好吃，你们不能想象我当时吃的有多开心。脚前面那根扁的木片就是我的桨。

一直划到下午4点半时才看到了远处上坡的公路

    但就我以前去很多山区旅游景点的经验，上山的公路也经常是时高时低的，担心绕过这个山头又沉入水中了，所以我提出划过整个这座山观察路况，一面遗弃木筏后走了很久没有前进的路了，再返回时也可能因为涨水失去了木筏。

    但搭档非常固执的坚持认为没有问题了，我们发生了争执，最后我实在不想再争执了，同意了他的要求直接上岸，上岸时我让他先上岸绕过这个弯走远点儿去看看前面路况，结果他转弯过去就回来了，说都没问题，直喊我上岸，我只好上岸了。

    同时在我的坚持下，硬要搭档和我一起用大石头把木筏的前面的大圆木垫起来，我想如果只能返回，至少还能保留木筏作为退路。事实证明我再一次的作对了。

    果不其然，不到15分钟绕过这座山的公路，直接就看到公路潜入水中了，而且无法看到出来的地方，被我说中了，当时非常郁闷，平静的告诉搭档现在知道为什么我提出之前的意见的原因了，搭档也没说话了。不过搭档在很多时候表现出非常的固执，但这不是我关心的重点了，知道如何做就行了。

    只好再次返回，返回时又再次印证了我的担心，整个木筏已经差点儿飘出去了，水位已经上涨到淹过垫起来的石块了。如果没有石块，估计早就飘出去了。也许这也是运气！

    看看时间刚好半个小时，再目测了上涨的水位大概有20CM，所以判断出水位上涨的速度在0.4米/小时，回想早上扎木筏时水位距离围堰最低处的高度大概30米，所以预计3～4天左右的时间唐家湾围堰的水就会溢出了，之后在围堰处形成瀑布，恢复下游的水流，也许将来的风景更漂亮。

    继续坐上木筏朝上游划上去。

    一直划到晚上的7点过，看到山上还有滞留的乡民，同时再次看到前面山腰上出现了公路，于是通过大声吼叫与山上的乡民交流后知道这里的位置是十里碑，前面的公路都在水面之上了，于是我们才朝公路划过去上岸了。

    从早上10点到下午7点半，整整划了9个半小时，由于作为桨片的木片很勒手，我的两个手掌都肿了，握起来很胀痛的感觉。

    上路之后还是一路的塌方和滑坡，好在山体没有倒塌的，塌方和滑坡的地方还能小心的翻过，所以总体已经比翻苦竹坝水电站那里的山坡好几百倍了。

    路上经过一个搭帐篷躲灾的乡民那里休息并闲聊，得知刚好早上经过了一个连的沈阳军区的官兵，由于胡XX下令必须在早上10点前赶到治城救灾，所以连夜赶路，在这里休息过10分钟，说是所有官兵的脚全部都走烂了，乡民看了都觉得惨不忍睹，然后官兵又继续上路小跑前进了，事后得知他们提前了两个小时到达治城，真是血肉之躯铸就的钢铁之身啊！

    走到晚上9点半后到达了一个比较大的乡，对外叫禹里乡，就是大禹故里的意思，对内叫治城。我们根据当地乡民的介绍去了乡政府安置地，结果里面全是无法转移的受伤灾民，截肢的都有很多，整个乡政府大院内都是浓浓的医药味和声吟的声音，由于医药缺少，很多重病灾民无法得到有力救治，严重的伤口�